Lazika Halk Meclisi

Lazika Halk Meclisi, Lazika kralı II. Gubaz'ın Bizanslı Martinus ve Rusticus tarafından öldürülmesinden sonra Lazika'nın nasıl bir yol izleyeceğinin tartışıldığı meclistir. Aiet'i liderliğindeki ilk grup, II. Gubaz'ın öldürülmesini kabul edilemez olduğunu düşünüyordu. Aiet'i'ye göre, Lazika Bizansla bağlarını koparmalı ve Sasani tarafına geçmeliydi. Fartazes liderliğindeki ikinci grup ise Sasanilerin tarafına geçmeye karşıydı. Fartazes ve destekçileri, II. Gubaz'ı öldürenlerini cezalandırılmasını ve Gubaz'ın erkek kardeşi II. Tsate'nin tahta geçmesini I. Justinianus'tan talep etmenin daha mantıklı olduğunu düşünüyordu.

Uzun süren tartışmanın sonunda ikinci grubun fikirleri kabul edildi ve Lazika heyeti Konstantinopolis'e gitti. I. Justinianus, Lazika heyetinin taleplerini kabul etmek zorunda kaldı. Tarihçi Agathias, Lazika meclisindeki konuşmaları kaydetmiştir.

Aiet'i, Gubaz'ın öldürülmesinin sadece başlangıç olduğunu ve Bizanslıların Lazika'yı tamamen yok edeceğini düşünüyordu. Ona göre Sasani yönetimi daha insaflıydı:

“	Kolhis'in eski itibarı yok oldu, artık diğerlerini yönetemeyiz... Eğer bize yapılan bu ihaneti kabul edersek, Bizanslılar bize daha çok baskı uygulayacak. Bizanslılara karşı asi davranılmalı, onlar itaat edenleri küçümsüyorlar. Ben Kolhis'in eski ihtişamına sahip olmasını, dışarıdan gelen yardımlara ihtiyaç duymamasını istiyorum. Bu yüzden hem Lazika'nın, hem de halkımızın iyiliği için şerefimizle Sasanilerin tarafına geçmeli, Bizans'ın vasalı olmaya devam etmemeliyiz.	„

Fartazes ise duygusal davranmaya karşıydı ve geçmişin unutulması gerektiğini savunuyordu. Fartazes en iyi karara mantıklı düşünerek ulaşılabileceğine kanaat getirmişti:

“	Gubaz'ın öldürülmesini stratejistler planlamıştı ve imparatorun bundan haberi yoktu. Bizanslıların yanında olmamız daha uygundur çünkü Sasaniler bizim farklı bir dine inanmamızı asla kabul etmezler. Ümitsizliğe kapılmamalı, köleler gibi kaçmamalı ve bizi değersiz gören ataerkil kurallara uymamalıyız. Bununla karşın Kolhis'in bağımsızlığı için bunlara katlanmak zorundayız. İmparatora olanları anlatıp vereceği cevabı dinlememize izin ver. Eğer isteklerimiz reddedilirse, Sasanilerin tarafına geçebiliriz.	„

Bu metinler, Antik Laz retoriklerinden kabul edilmektedir.

Ayrıca bakınız

• Kolhis Akademisi

Kaynakça

• კანდელაკი ნ., ქართული მჭევრმეტყველება, ტ. 1, თბ., 1975;
• ჯავახიშვილი ივ., ქართველი ერის ისტორია, წგნ., 1, თბ., 1960;
• Lomouri N., Gürcistan Sovyet Aniklopedisi, Vol. 4, p. 26, Tb., 1979.