Vikipedi

Marduk-balassu-iqbi

Babil Kralı

Marduk-balāssu-iqbi, md AMAR yazılıdır. UTU-TI -su-iq-bi[i 2] or mdSID-TI-zu-DUG4,[i 3] meaning "Marduk has promised his life,"[1] Babil'in E Hanedanlığı'nın 8. kralıdır; babası I. Marduk-zakir-şumi'nin halefi ve I. Nabû-šuma-ukin'in ailesinin hüküm süren 4. ve son neslidir. Babasının eski müttefiki olan ve muhtemelen Marduk'un kız kardeşi olan ve efsanevi Semiramis olan Sammuramat ile evlenen ve onun düşmanı olacak olan kayınbiraderi Asurlu V. Şamşi-Adad ile aynı dönemde yaşamıştır.

Marduk-balāssu-iqbi
Babil Kralı
Adad-eṭir'in Kudurrusu, MÖ 9. yüzyıldan kalma bir anıt olan Marduk-balāssu-iqbi'den bahsediyor.[i 1]
Hüküm süresiMÖ 9. yüzyıl sonları
Önce gelenI. Marduk-zakir-shumi
Sonra gelenBaba-aha-iddina
HanedanE Hanedanı
(karışık hanedanlar)

Hayatı

değiştir

Babasının 2. yılına,[i 2] tahta çıkmasından 25 yıl önce tarihlenen bir Kudurru tanık olarak kaydedilmiştir, bu da iktidara geldiğinde oldukça yaşlı olduğunu düşündürmektedir ve büyükbabasının 31. yılına tarihlenen başka bir kudurru'da[i 4] tanık olabilir, ancak bu kişi bēl pīḫati veya bir "eyalet yöneticisi", Arad-Ea'nın bir "oğlu" olarak tanımlanmaktadır.[2] Resimde görülen kudurru Marduk'un hançer taşıyıcısı Adad-eṭir'e en büyük oğlu tarafından yaptırılan bir ṣalmu veya anma granit stelidir; burada bağışçı bağlamında Marduk-balāssu-iqbi adı geçer ve muhtemelen kral olmayabilir. Dördüncü satırda "efendisi kral, Marduk-balāssu-iqbi" yazar ve bu da bazılarını onun saltanatına atfeder, ancak bu satırda ardışık bir kraliyet belirteci bulunmamaktadır ve ardından "en büyük oğlu" anlamına gelen mārušu rabū gelmektedir. Ancak bu, bu çağa ait bir yazıttır. Eclectic Chronicle'da babasının yanında kısaca adı geçmektedir.[i 5]

Başkentini Diyala Nehri üzerindeki Gannanāti kasabası olarak belirlediği; Seleukia'da inşaat faaliyetlerinde bulunduğu ve hem Dēr'i hem de Nippur'u kapsayan topraklar üzerinde denetim kurduğu anlaşılmaktadır. Memurları da Nippur'un šandabakku veya valisi olan Enlil-apla-uṣur ve Tuballiṭ-Ešdar'ın oğulları olan sukkallus (saray personeli) ve šākin ṭēmi (bölge valisi) gibi miras yoluyla mevkilerini almış gibi görünüyorlar; bu da zayıf bir merkezi otorite ve eyaletlerde bir miktar yerel özerklik olduğunu göstermektedir.[3]

Şamşi-Adad'ın seferleri

değiştir
 
V. Şamşi-Adad'in Yıllıklarını kaydeden Nimrud Steli.[i 6]

Asurlular, V. Şamşi-Adad (M.Ö. yaklaşık 823-811) önderliğinde ona karşı üst üste iki sefer düzenlediler; bunlardan ilki, iktidara geldiğinden bu yana düzenlediği dördüncü seferdi. Bu saldırıların motivasyonu belirsizdir, ancak V. Şamşi-Adad, Marduk-balāssu-iqbi'nin hemen önceki selefi Marduk-zâkir-šumi ile yaptığı bir antlaşmayla içine düşürüldüğü aşağı konumdan dolayı bir miktar kızgınlık beslemiş olabilirler.

Šamaš-ilaya'nın (MÖ 818/817) eponim yılı, "[...] šumme'ye" karşı bir seferi kaydeder. Daha sonraki eponim İnurta-ašared ve Šamaš-kumua yılları sırasıyla Keldani ve Babil'e karşı seferleri kaydeder ve bunların Marduk-balāssu-iqbi'ye karşı ikinci sefer ve ardından halefi Bāba-aḫa-iddina'nın devrilmesine denk geldiği düşünülmektedir. "Dēr'e karşı sefer; Büyük Anu Dēr'e gitti" (yaklaşık MÖ 814/813) kaydını tutan, araya giren bir Bêl-lu-ballat yılı vardır, bu muhtemelen bu ilk saldırıyı en iyi şekilde temsil etmektedir.[4]

Sefer güzergahı, Babil'e doğrudan giden yol, o dönemde Babil'in en kuzeydeki kasabası olan ve Küçük Zab'ın biraz güneyinde bulunan Zaddi kalesi tarafından engellendiği için, Dicle'nin doğu yakasındaki dağların kenarı boyunca ilerliyordu.[5] Yıllıklarına göre,[i 6][i 7][i 8] Şamşi-Adad, Epih Dağı'nın (Hemrin Dağları) yamaçlarında üç vahşi aslanı avlamak ve öldürmek için durdu ve ardından arkasında bir yıkım izi bırakarak Diyāla kıyısındaki Me-Turnat kasabasını kuşattı ve ardından yüksek sularda geçerek kraliyet şehri Qarne'yi alıp yaktı. Di'bina'yı yağmaladı ve ardından Gannanāti'nin banliyöleri Datebir ve Izduja'ya saldırdı.[6] Qiribti-alani'yi yağmaladı ve "(sakinin) ganimetini, mallarını, tanrılarını, öküzlerini (ve) koyunlarını" götürdüğüyle övündü.[7] Sonra Dēr yakınlarındaki Dur-Papsukkal kraliyet şehrini yağmaladı ve ardından Keldaniler, Elamlılar, Kassitler ve Aramilerden oluşan büyük bir ittifakla başarılı bir şekilde karşı koyulmuş gibi görünüyor, ancak Eşzamanlı Tarih, Asur kralının "ovayı (Marduk-balāssu-iqbi'nin) savaşçılarının cesetleriyle nasıl doldurduğunu"[i 9] ve yıllıklarında savaş arabalarını, süvarileri ve kamp mobilyalarından bazılarını ele geçirdiğini kaydetmiştir.[8]

İkinci sefer görünüşe göre daha cerrahi bir olaydı, Şamşi-Adad doğrudan Gannanāti'ye doğru ilerledi ve Marduk-balāssu-iqbi'nin Diyāla bölgesine kaçmasına neden oldu ve burada ilk başta Nimitti-šarri'ye (Aḫišānu) sığındı ancak Dēr'in ele geçirilmesinin ardından köşeye sıkıştırıldı ve zincirlerle Asur'a götürüldü.[9] Şamşi-Adad, Gottesbrief'inde[i 10] Dēr'den otuz bin esirin sürgün edildiğini övünerek söylemiştir; bu, tanrı Aşur'un Asur şehrinden krala yaptığı bir konuşmayı kaydeden bir kahin edebi metnidir.[10]

1933'te antik Seleucia'daki Tall 'Umar'da kazılan bir tuğla yazıt, 1951'de Nippur'da bulunan ve ikinci yılına tarihlenen bir hukuki metnin neo-Babil kopyası,[i 11] ve mizahi bir okul metni olan Ninurta-Pāqidāt'ın Köpek Isırığı günümüze ulaşan tek döneme ait metinlerdir.[11] Hukuki metinde tanık olarak belli bir md BA gösteriliyor Ú-ŠEŠ-SUM -na. Bu kişi muhtemelen onun nihai halefi olan Bāba-aḫa-iddina olabilecek bir yetkilidir.[12]

Yazıtlar

değiştir
  1. ^ Kudurru BM 90834.
  2. ^ a b Kudurru AO 6684 in the Louvre, published as RA 16 (1919) 126 iv 17.
  3. ^ Synchronistic King List fragment, Ass 13956dh (KAV 182), iii 13.
  4. ^ The Güneş Tanrısı Tableti BM 91000 published as BBSt 36, vi 24.
  5. ^ Chronicle 24, tablet BM 27859, r 7.
  6. ^ a b The Nimrud Stele, BM 118892, first published as I R 31, iii 70 to iv 45.
  7. ^ Fragmentary copy BM 115020 from Nineveh.
  8. ^ Assur Stele, Ass. 6596, published as AfO 9 90–101, iii 1 to iv 10.
  9. ^ Synchronistic History, tablet fragment Sm. 2106 rev. iii 6–9.
  10. ^ Tablet VAT 9628.
  11. ^ Tablet A 33600, 4NT 3.

Kaynakça

değiştir
Özel
  1. ^ Brinkman 1968, s. 205.
  2. ^ Brinkman 1968, s. 192.
  3. ^ Brinkman 1968, s. 207.
  4. ^ Brinkman 1968, s. 208.
  5. ^ A. T. Olmstead (1921). "Babylonia as an Assyrian Dependency". The American Journal of Semitic Languages and Literatures. Cilt 37. ss. 221-222. doi:10.1086/369931  . 
  6. ^ Brinkman 1968, ss. 208-209.
  7. ^ Robert Francis Harper (1904). Assyrian and Babylonian literature: selected translations. D. Appleton & Co. ss. 49-50. 
  8. ^ Brinkman 1968, s. 209.
  9. ^ Augustin 1975, s. 225.
  10. ^ Holloway 2001, s. 129.
  11. ^ Brinkman 1999, s. 376.
  12. ^ Brinkman 1998, s. 247.
Genel
  • J. A. Brinkman (1968). A Political History of post-Kassite Babylonia, 1158-722 B.C. (AnOr. 43). Pontificium Institutum Biblicum. ss. 205-210, 351-352. 
  • A. K. Grayson (1975). Assyrian and Babylonian chronicles. J. J. Augustin. 
  • Steven W. Holloway (2001). Aššur Is King! Aššur Is King!: Religion in the Exercise of Power in the Neo-Assyrian Empire. Brill Academic Pub. s. 129. 
  • J. A. Brinkman (1999). "Marduk-balāssu-iqbi". Dietz-Otto Edzard (Ed.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Libanukasabas – Medizin. Walter De Gruyter. 
  • J. A. Brinkman (1998). K. Radner (Ed.). The Prosopography of the Neo-Assyrian Empire, Volume 1, Part II: B–G. The Neo-Assyrian Text Corpus Project. 
"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Marduk-balassu-iqbi&oldid=33919617" sayfasından alınmıştır