Türk (Müslümanlar için kullanılan terim)
Türk (Yunanca: Τούρκοι/Tourkoi, Sırp-Hırvatça: Turci/Турци, Arnavutça: turk) etnik adı, etnik-dilsel geçmişlerine bakılmaksızın bölgedeki tüm Müslüman yerleşimcileri belirtmek için Müslüman olmayan Balkan halkları tarafından yaygın olarak kullanılmıştır. Ancak bunların çoğunluğu gerçekten de etnik Türklerdi.[1] Osmanlı İmparatorluğu'nda İslam inancı resmi dindi ve Müslümanlar gayrimüslimlerden farklı haklara sahipti.[2] Müslüman olmayan etnik-dini gruplar, farklı millet grupları olarak tanımlanıyordu.[2]
Türk kelimesi aynı zamanda Osmanlı yönetimi sırasında İslamlaştırılmış bölgedeki tüm grupları, özellikle de Müslüman Arnavutlar ve Slav Müslümanları (çoğunlukla Boşnaklar) belirtmek için de kullanılmıştır.[2] Balkan Hristiyanları için İslam'a geçmek Türkleşmek, "Osmanlı yönetimine boyun eğmek ve Osmanlı yaşam tarzını benimsemek", dolayısıyla "Türk olmak" ile eş anlamlıydı.[2] Güney Slav dillerinde, Boşnaklara karşı daha saldırgan görülen türev terimler de vardır, örneğin poturiti, poturčiti ve poturica (hepsi esasen "Türk" veya "Türkleştirmek" anlamına gelir).[2][3] Slav Müslümanlar, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki en baskın okul olan Sünni İslam'ın Hanefi mezhebini takip eder.[4] Ayrıca Balkanlar'daki Ortodoks Hristiyan Romanlar, Müslüman Romanlara Xoraxane derler, bu kelimenin Balkan Roman dilindeki anlamı basitçe Müslüman/Türk'tür.[5]
Michael Sells tarafından ortaya atılan Christoslavism dini ideolojisine göre, din, yüzyıllar boyunca Güneydoğu Avrupa'daki çalkantılı etnik çatışmalar sırasında ittifakların ve etnik kimliğin sürdürülmesinde, Orta Çağ'dan itibaren önemli bir rol oynamıştır. Sells, Hırvat Roma Katolik ve Sırp Doğu Ortodoks etnik ve milliyetçi hareketlerinde görüldüğü gibi, "Slavların doğası gereği Hristiyan olduğuna ve Hristiyanlıktan herhangi bir dönüşümün Slav ırkına ihanet olduğuna dair bir inancın" var olduğunu varsayar.[6] Slav Müslümanlar, bu nedenle, İslam'a geçerek "Türk oldukları" için etnik akraba olarak görülmediler.[7]
Yunanistan'da Yunan Müslümanları için de aynı inanç vardı; onlar esasen "Türk olmuşlardı." Tourkalvanoi ("Türk-Arnavutlar") ise ülkede önemli bir azınlık olan Müslüman Arnavutlar için yaygın bir terim haline geldi.[8] Bu terimlerin hepsi artık kendi dillerinde ve atıfta bulundukları gruplar tarafından aşağılayıcı etnik hakaretler olarak kabul ediliyor.
I. Dünya Savaşı'nın sona ermesi ve Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasının ardından, Osmanlı Müslümanlarının çoğu modern Türk vatandaşlığının bir parçası haline getirildi.
Ayrıca bakınız
değiştirKaynakça
değiştir- ^ Mentzel 2000, s. 8.
- ^ a b c d e Antonello Biagini; Giovanna Motta (19 Haziran 2014). Empires and Nations from the Eighteenth to the Twentieth Century: Volume 1. Cambridge Scholars Publishing. ss. 143-. ISBN 978-1-4438-6193-9.
- ^ Mient Jan Faber (1996). The Balkans: A Religious Backyard of Europe. Longo Editore. s. 125. ISBN 978-88-8063-091-3.
- ^ Sabrina P. Ramet (1989). Religion and Nationalism in Soviet and East European Politics. Duke University Press. ss. 380-. ISBN 978-0-8223-0891-1. 1 Ağustos 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ağustos 2024.
- ^ "Xoraxane Roma". 27 Mayıs 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ağustos 2024.
- ^ Steven L. Jacobs (2009). Confronting Genocide: Judaism, Christianity, Islam. Lexington Books. ss. 82-. ISBN 978-0-7391-3589-1.
- ^ Omer Bartov; Phyllis Mack (1 Ocak 2001). In God's Name: Genocide and Religion in the Twentieth Century. Berghahn Books. ss. 183-. ISBN 978-1-57181-302-2.
- ^ Megalommatis, M. Cosmas (1994). "Turkish-Greek Relations and the Balkans: A Historian's Evaluation of Today's Problems". Cyprus Foundation. s. 28.
Sources
değiştir- Mentzel, Peter (2000). "Introduction: Identity, confessionalism, and nationalism". Nationalities Papers. 28 (1). s. 8. doi:10.1080/00905990050002425
. - Cagaptay, Soner (1 Şubat 2014). The Rise of Turkey: The Twenty-First Century's First Muslim Power. Potomac Books, Inc. ss. 70-. ISBN 978-1-61234-650-2.
